Keresahan akan kepunahan bahasa batak rupanya bergolak di hati saudara Charlie M Sianipar. Pengusaha muda di Jakarta ini menabur SMS untuk lebih membangun kepedulian mencintai bahasa Batak. Isinya adalah :
Penulis: tanobatak
HARKTNAS DI HAMBURG
HARKTNAS 20 Mei 1908-2007
DI KJRI HAMBURG
(Catatan : ND HUTABARAT – Hamburg – Jerman)
INFO
Harktnas, Hari Kebangkitan Nasional, (Indonesia) 20 Mei 1908 telah diselenggarakan KJRI Hamburg Hari Senin 21 Mei 2007 Hari Kerja Jam 14.00 diikuti Seluruh Staf KJRI, mengundang nyata hadir dari Ikatatan Alumni Indonesia IASI saja dari Organisasi Masyarakat. Dari IASI hadir seorang dari Pimpinan dan bersama saya juga 2 Orang, Ibu Toda dan Ibu Narang-Huth. Beberapa waktu lalu Konjen RI Dermawan telah memperkenalkan diri kepada masyarakat Indonesia dan Lembaga- Lembaga dan tamu Jerman dihadiri sangat banyak. Terutama Konjen asal kelahiran Aceh, sekaligus menyatakan terimakasih banyak kepada Masyarakat di Jerman, telah memberikan Dana Bantuan Besar pada Korban Bencana Alam Tsunami khususnya di Aceh, langsung dialami beliau dari Deplu Tugas Kordinator di Aceh beberapa waktu.
Sisingamangaraja
Untuk renungan menjelang peringatan 100 tahun Raja Sisingamangaraja XII
Kutipan dari tulisan PANGGORGA (A. Morlan Simanjuntak ) Desa Hutabulu Balige
…………. Raja Parbaringin di daerah Toba mempunyai kedudukan tertinggi di dalam bius mengenai soal-soal adat, pembagian tanah melaksanakan upacara persembahan tahunan kepada TUHAN atau dalam bahasa belanda JAARLITKS OFFER FEEST. Raja Parbaringin pada satu-satu waktu bertindak selaku wakil dari Sisingamangaraja di dalam bius berhak dan mampu meminta hujan di musim kemarau atas nama Sisingamangaraja.
TURTU NINNA ANDUHUR….
Penulis ; Monang Naipospos
Bangko ni jolma nateal, sai dihatahon do hasurunganna tu donganna manghatai, alai dung ditangkasi, gumodang do na ditambai hatana i. Bangko ni halak nateam, sai didok do mura apala luhut, alai dung jumpang tingkina di tohapna, gapogapo ma ibana songon na mangallang namohop, ngaknguk mandok hatana.
KEBUDAYAN BATAK DIANTARA PUTIK YANG BERKEMBANG
Ir. Sahala Simanjuntak
Arti Kebudayaan Batak
Yang diamksud dengan kebudayaan Batak yaitu seluruh nilai-nilai kehidupan suku bangsa Batak diwaktu-waktu mendatang merupakan penerusan dari nilai kehidupan lampau dan menjadi faktor penentu sebagai identitasnya.
Refleksi dari nilai-nilai kehidupan tersebut menjadi suatu cirri yang khas bagi suku bangsa Batak yakni : Keyakinan dan kepercayaan bahwa ada Maha Pencipta sebagai Tuhan yang menciptakan alam semesta beserta segala sesuatu isinya, termasuk langit dan bumi.
Untuk mewujudkan keseimbangan dalam menjalankan nilai-nilai kehidupan sebagai mahluk sosial yang selalu berinteraksi antara satu dengan yang lainnya, Tuhan Maha Pencipta sebagai titik orientasi sipritualnya, alam lingkungan sebagai objek integritasnya suku bangsa Batak telah dinaungi Patik. Patik berfungsi sebagai batasan tatanan kehidupan untuk mencapai nilai-nilai kebenaran. Patik ditandai dengan kata Unang, Tongka, Sotung, Dang Jadi.
Sebagai akibat dari penyimpangan tatanan kehidupan yang dimaksud dibuatlah Uhum atau Hukum. Uhum/Hukum ditandai oleh kata; Aut, Duru, Sala, Baliksa, Hinorhon, Laos, Dando, Tolon, Bura dsb.
Didalam menjalankan kehidupan suku bangsa Batak terutama interaksi antara sesama manusia dibuatlah nilai-nilai antara sesama, etika maupun estetika yang dinamai Adat.
Suku bangsa Batak mempunyai system kekerabatan yang dikenal dan hidup hingga kini yakni Partuturon.
Peringatan untuk tidak melanggar Patik itu ditegaskan dengan kata Sotung. Dan mengharamkan segala aturan untuk dilanggar dikatakan dengan kata Subang.
Makna Kebudayaan Batak
Tata nilai kehidupan suku Batak di dalam proses pengembangannya merupakan pengolahan tingkat daya dan perkebangan daya dalam satu sistem komunikasi meliputi :
a. Sikap Mental (Hadirion)
· Sikap mental ini tercermin dari pepatah : babiat di harbangan, gompul di alaman.
· Anak sipajoloon nara tu jolo.
b. Nilai Kehidupan (Ruhut-ruhut Ni Parngoluon)
Pantun marpangkuling bangko ni anak na bisuk. Donda marpangalaho bangkoni boru na uli. (pantun hangoluan tois hamagoan).
Cara Berpikir (Paningaon)
Raja di jolo sipatudu dalan hangoluan.
Raja di tonga pangahut pangatua, pangimpal, pangimbalo (pemersatu).
Raja di pudi siapul natangis sielek na mardandi
Cara Bekerja (Parulan)
Mangula sibahen namangan
Maragat bahen siinumon
Logika (Ruhut, Raska, Risa)
Aut so ugari boru Napitupulu na tumubuhon au, dang martulang au tu Napitupulu
Etika (Paradaton)
Tinintip sanggar bahen huru-huruan
Nisungkun marga asa binoto partuturon
Estetika (panimbangion)
Hatian sora monggal ninggala sibola tali
Rangkuman
Pandangan Umum.
Budaya berasal dari bahasa sanskerta yaitu Budhayah bentuk jamak dari budi dan akal. Sedangkan kata budaya ialah perkembangan majemuk dari budidaya yang berarti daya dan budi.
Hakekat budaya adalah hasil daya dari budi berupa Cipta, Karsa, Rasa.
Defenisi kebudaytaan adalah sejumlah kepandaian dan pengalaman-pengalaman generasi-generasi angkatan manusia, yang telah dipelajarkan pada tiap-tiap generasi baru dan yang tersusun dalam masyarakat.
Salah satu aspek kebudayaan adalah ADAT. Adat ialah segala sesuatu kebiasaan-kebiasaan generasi-generasi angkatan manusia, yang telah dipelajarkan pada tiap-tiap generasi baru; telah tersusun rapi dalam masyarakat dan dibatasi oleh norma-norma tertentu.
Pandangan Khusus
Pemahaman suku bangsa Batak tentang mikro kosmos dan makro kosmos dimana hubungan manusia Batak dengan Tuhannya, hubungan manusia Batak dengan manusia lainnya, manusia Batak dengan alam lingkungannya selalu di batasi oleh patik dan uhum.
Itu berarti tatanan kehidupan suku Batak dari dulu hingga sekarang ini telah diatur oleh suatau sistem yaitu Budaya, dalam bahasa Batak lebih diartikan sebagai UGARI.
LOGIKA
Budaya Batak mencerminkan nilai-nilai peradaban yang tinggi sehingga suku bangsa Batak mengakui Tuhan Maha Pencipta sebagai orientasi spritualnya.
Suku bangsa yang tidak mempunyai budaya adalah suku bangsa yang tidak mengenal Tuhan dan disebut biadab.
Tautan :
Piso Solam Debata
Sangkamadeha
Makna Ragam Hias Ruma batak
NILAI FILOSOFI RUMAH ADAT BATAK
Ruma Gorga
TONGKA DUA PUNGGA SAPARIHOTAN
Penulis : Patuan Raja Bonar Siahaan
Ia pungga ima sada ula-ula patajom raut, tangke, kapak, golok dohot nahombar tusi. dua ragam do pungga dipangke pande. Sada pungga risi (pungga kasar) sada pungga lamot (licin). Sian Batu do dibahen pungga i umbahen ndang didok batu puanggal (Batu Asah). Umbalga do dibahen pungga na risi i (pungga Asaan) asa ummura tajom napinunggana, dungi dipungga ma muse tu pungga lamot asa lamot (halus) na niulana. Alai molo holan martaba-taba hau do ndang pola sai ingkon punggaonna be ula-ulana i dohot pungga lamot. Somalna najolo dirahut do ujung ni pungga lamot asa suman diboan manang disangkothon Sada do somalna punggana i saparihotan (gantungan).
ULOS MESA
Ulos dengan tenun mesin serta motif gatip yang dicetak sablon ini sungguh spektakuler dari pandangan kreatifitas modern.
DANG BOI MARUTANG BAPA
Penulis ; Monang Naipospos
Tiruan nadenggan do pangalaho ni Aman Sorta di humaliang hutana, suang songon i do nang di angka pardonganonna, sai palilung nadenggan do godangan sian ibana. Lam tamba ma gok ni rohana dung adong muse anakna tinodohon ni boruna i, dibahen ma goar ni anakna i si Elon. Songon amangna i do nang pangalaho ni si Elon, ai nunga disuan amangna hian di ibana roha nadenggan dohot roha pintor di angka pangalaho dohot pambahenan.
PARSAORAN NI NAPOSO BULUNG
Pinatomu ni : R. B. MARPAUNG (Ompu Miduk)
DOLI DOLI SAMPE BUNGA
Natardok doli naposo bulung ima naung mamungka hadirionna jala mangharingoti diangka pambahenan na uli. Ai bulung i do patuduhon hinauli ni suan suanan. Naposo bulung ima pungan ni angka naposo. Molo torop doli doli dohot namarbaju disada huta jala naung tardok naposo bulung, mansai pos do roha ni pangisi ni huta i disi, ai molo adong ulaon adong ma na manghobasi.
BATU MARPINGKIR DI LAGUBOTI
Untuk memenuhi permintaan pengunjung halaman batu marpingkir pada blog ini yaitu penambahan gambar Laguboti, sebagian kami tambahkan.