Monang Naipospos
Mungkin anda penggemar kopi ada mendengar atau membuat sendiri kalimat yang memenuhi makna FILOSOPI KOPI. Namun itu tidak masuk dalam kebudayaan lama, apalagi di Toba.
Toba mengenal tuak dalam kebudayaan dan adat istiadat yang disebut Tuak Natonggi atau Tuak Tangkasan. Tuak Natonggi adalah yang rasanya manis, tuak tangkasan juga rasanya manis. Tuak tangkasan adalah asli tanpa campuran, dan itulah tuak natonggi. Lanjutkan membaca “FILOSOPI TUAK”
Monang Naipospos
Songon i do sasintongna di Toba. Molo dibuat pe sian falsafah dalihan natolu na sebenarna namandok “Sisada panuhuhon songon dalihan natolu”, nunga boi dapot hita, natoras+hahaanggi, namboru+iboto, simatua+lae, ido suhu ni dalihan i. Dang dohot be tulang disi.
Alai molo falsafah suhi ni ampang naopat merujuk tu relasi sosial 1, somba marhulahula, 2 manat mardongantubu, 3 elek marboru, 4 pantun marraja, nunga dohot tulang sahat tu bona ni ari disi. Nunga sude boru dohot boru natuatua disi. Lanjutkan membaca “DI TOBA, SIMATUA MANAPUT HELANA”
Monang Naipospos
Siapa yang terima bila kebiasaan yang sudah lama dilakoni menjadi pemahaman baru, bahkan sudah jadi budaya baru, disebut salah? Sudah berakar lama sebutan tenunan ini TUMTUMAN.
Pada masa lalu, tenunan ini dibuat ikat pinggang para raja raja yang disebut SURANTI. Digunakan menjadi kepala pengunci “Abit” dari ulos Simarinjam sisi. Kelengkapan pasangan pakaian ini adalah; handehande surisuri nanirintaran (surisuri na marpunsa) dan tali-tali “tumtuman” (kain hitam rambu merah). Lanjutkan membaca “SURANTI, TENUN IKAT TOBA”
Monang Naipospos
Bunga nangka muda (serasera), bunga nangka tua (jenggajengga), ditumbuk bersama. Daun pepaya, inggiringgir (saya tidak tau bahasa Indonesianya), ditambah cabai secukupnya, asam secukupnya, garam secukupnya, hasilnya adalah rabar.
Mengerjakannya disebut mangarabar. Lanjutkan membaca “RABAR, MAKANAN SELINGAN BERMANFAAT”
Monang Naipospos
Sai adong dope sungkunsungkun; “Taringot tu namangadati, dohot gok ni adat parsaripeon”
Huleon hatorangan na jompok; Lanjutkan membaca “PARSARIPEON NA DIBAGASAN GOK NI ADAT”
Monang Naipospos
Leluhur Batak Toba sejak jaman dulu sudah mengenal permata dan barang hiasan emas dan perak lainnya. Untaian permata ini disebut Simata Godang yang biasa digunakan pria dan ponding simata untuk para wanita. Mereka pada umumnya orang terpandang di masyarakat.
Selain pakaian kebesaran dari tenunan pakaian tertinggi, ada juga asesori puntu dan leang, ponding dan sitepal.
Apabila anda adalah keturunan ompu yang bergensi dalam kehidupan masa lalu dan memiliki Simata Godang asli maka rawatlah sebagaimana leluhur merawatnya di masa lalu. Lanjutkan membaca “SIMATA GODANG”
Monang Naipospos
Sudah lama kita melihat riasan pengantin Toba ala Jawa dan Melayu dengan topi kerucut itu. Sebenarnya, adakah cara Toba yang patut ditiru dan dikembangkan?
Ya, inilah dia. Saat pernikahan Jesral Tambun semua diadakan beraksen Toba.
Gondang Sabangunan, manortor Toba (jauh dari hurahura dan marhujingjang) dan tata rias kepala dan pakaian pengantin Toba.
Lihat dalam photo. Lanjutkan membaca “TATA RIAS PENGANTIN TOBA”
Monang Naipospos
Adong hubege di sada luat, dang dipadohot be ina namabalu manortor paniaran. Dang dapotan be ina namabalu jambar tataring.
Molo toho do dipamasa hamu sisongon ii, ingot hamu ma,….. sala do hamu angka sitotari adat disi. Dang hot totaranmuna i di uhum hasintongan. Adat ni parjahat do i. Molo muruk hamu murukhon. Lanjutkan membaca “MANSOADAHON JAMBAR NI INA NAMABALU”
Monang Naipospos
Tungkot adalah alat bantu menuntun perjalanan. Bila turunan menopang badan agar tak terjerumus kebawah, bila mendaki menahan badan antuk lebih ringan melangkah.
Sialagundi adalah tumbuhan pinggiran hutan dengan perkampungan. Ada yang sengaja ditanam di “parik” pinggir jalan karena batangnya agak langsing panjang dan luru. Rantingnya juga lurus dan kuat. Saat dalam perjalanan dan merasa kelelahan dan butuh tongkat maka solusinya adalah ranting salagundi itu. Lanjutkan membaca “TUNGKOT SIALAGUNDI DI TANGAN SITUNGGIK”
Monang Naipopos
Dalam pernikahan Batak Toba, kedua kata ini menjadi penunjuk adanya proses yang dilakukan seorang pria dan wanita.
Dalam ANAK TUBU BORU SORANG sudah diterangkan bahwa anak itu disebut “tubu” karena dia tunas yang langsung bertautan dengan batang utama,“bona”. Sementara boru itu disebut “sorang”, maisorang, datang dan kelak akan pulang. Lanjutkan membaca “OLI – MULI”
TanoBatak 